Artikel
Antichrist[1]
1.Teil
Prolog
„In der Geschichte der Menschheit gibt es nichts Furchtbareres, als die Zeit der Herrschaft von Antichrist”.
Wer ist er?
Antichrist (Dajjal) ist der Mensch, dessen Erscheinen keinem Zweifel unterliegt. Sein Erscheinen als ein unabwendbares Ereignis zieht wie ein roter Faden durch alle monotheistischen Religionen. Er wird nach dem Willen des Allmächtigen eine bedeutende Prüfung für seine Zeitgenossen sein. Er wird eine riesige Macht haben: er wird diejenigen wiederbeleben, die er selber vor kurzem getötet hat; er wird eine nach gewöhnlichen Maßen unvorstellbare Pracht und einen Wohlstand besitzen; er wird auf der Erde seine Hölle und sein Paradies festsetzen; sein Reichtum wird sich immer vermehren; nach seinem Befehl wird es regnen und wird eine gute Ernte wachsen. Das Dasein wird in dieser Periode eine hypnotische Glanz und Schönheit annehmen, was viele in Fragen der Ewigkeit blenden wird und Antichrist in ihrem Bewusstsein auf das Niveau eines Gottes auf der Erde erhöhen wird.[2]
Nicht umsonst flehte oft der letzte Gesandte des Herren Muhammad zum Allmächtigen in der Vollendung des Ritualgebetes-Namaz: „O Allah, der Allmächtige! Wahrhaftig bitte ich bei Dir um Schutz vor Qualen der Hölle, vor Qualen im jenseitigen Leben, vor Versuchungen des Lebens und des Todes und vor der Versuchung durch Antichrist”.[3] Damit ließ er den nachfolgenden Generationen ein rettendes Ufer für den Fall, dass der Mensch gerade in dieser dunklen Zeit leben wird.
Die erwähnten übermenschlichen Fähigkeiten werden Antichrist nach dem Willen des Schöpfers im Laufe einer bestimmten Zeit zu eigen sein[4], aber letzten Endes wird er das alles verlieren und er wird sogar nicht im Stande sein, sich vor seinem Tod zu retten – er wird von Jesus ermordet sein, dessen zweite Ankunft gerade in dieser Zeit geschehen wird.
Antichrist in der Sunna
Die Erwähnung von Antichrist im Erbe des letzten Gottesgesandten (Allahs Friede und Segen sei mit ihm):
1. „[Antichrist wird zunächst mit seinen wunderartigen und mit dem Verstand und mit weltlichen Maßen unfassbaren Taten und Möglichkeiten Menschen davon überzeugen, dass er ein Prophet ist, und später – dass er selbst Gott ist. Deshalb macht für euch für immer klar:] wahrhaftig ist der Allmächtige nicht einäugig [Er hat keine solchen menschlichen Mängel, verzeih mir Gott!] Wisst, dass Antichrist einäugig sein wird (einen offenbaren Mangel am rechten Auge[5] haben wird). Sein Auge wird einer trübenWeintraube[6] ähnlich sein”.[7]
2. „[Noch seit Noahs Zeiten][8] warnte jeder der Gottespropheten seine Nachfolger vor dem einäugigen Lügner [vor seinem Übel]. Ja, er (Antichrist) wird einäugig sein (wird einen offenbaren Mangel an beiden Augen haben) [und er wird Euch sagen, dass er Gott ist, aber] wisst, dass euer Herr ein solcher sein nicht mag! Zwischen den Augen von Dajjal (Antichrist) werden [drei arabische Buchstaben] „käf”, „fä`”, „ra`” geschrieben stehen, das heißt der „Gottlose“.[9] Ein jeder Moslem [ein beliebiger Gläubiger an den Einzigen Schöpfer, sei er denn ein Franzose, ein Deutscher, ein Tatar oder ein Araber unabhängig von seiner Ausbildung] wird das lesen können.[10] [Nach dem Willen des Allmächtigen wird das für diejenigen Gläubigen offensichtlich und merklich sein, die von seiner nach weltlichen Maßen unglaublichen Macht und von seinem anziehenden Reichtum geistig doch nicht erblinden werden. Der Scharfsinn eines Gläubigen wird eine genaue und eindeutige Antwort geben][11]”.[12]
3. „Dajjal wird Wasser und Feuer besitzen. [Aber] sein Feuer ist [tatsächlich] kühles Wasser, und sein Wasser ist Feuer. Kommt nicht um [lasst euch dadurch nicht verlocken, was euch verderben wird, was die Wahrscheinlichkeit eures ewigen Wohlergehens im Paradies des Herren der Welten zerstören wird]”; „Antichrist wird eine Ähnlichkeit von Paradies und Hölle haben. Was er Paradies nennen wird, ist in Wirklichkeit eine Hölle. [Was in seinem Reich als Glück gemeint wird, wird sich für Menschen in Kummer verwandeln; und das, worüber man sich entsetzen wird und was man meiden wird, wird sich in Glück verwandeln. Aber Menschen werden das echte Wesen der Umstände und den wahrhaften Preis der aufgezwungenen Werte nur nach der Vollendung dieser für die Menschheit globalen Prüfung sehen können]”.[13]
4. „Antichrist wird im Kreis meiner Nachfolger erscheinen und er wird auf der Erde vierzig verbleiben, ich weiß aber nicht, ob das vierzig Tage, vierzig Monate oder vierzig Jahre sind. Und der Herr wird Jesus, den Sohn von Maria senden.[14] Er wird Antichrist finden und wird ihn vernichten. Danach werden sich Leute sieben Jahre im Frieden und im Wohlergehen befinden, es wird keine Feindschaft zwischen ihnen bestehen. Dann wird der Allmächtige seitens Scham (Syrien) einen kalten [durchdringenden] Wind senden, der auf der Erde keinen Menschen lassen wird, der auch nur einen kleinen Teil des Glaubens an den Einzigen Herren haben wird. Selbst wenn sich der Mensch bemühen wird, sich in der Tiefe eines Berges [im sichersten unterirdischen Bunker] zu verbergen, wird ihn der Wind[15] auch dort einholen“.[16]
Offenbare Erkennungsmerkmale von Antichrist
1. Er ist einäugig. Es ist glaubwürdig bekannt, dass er einen offenbaren Mangel haben wird, der gerade mit seinen Augen verbunden ist. Das Wesen der Kommentare von muslimischen Gelehrten unter der Berücksichtigung aller Hadithe, in denen dieses Erkennungsmerkmal erwähnt ist, ist folgendes: „Der auffallende Mangel wird sowohl sein rechtes Auge, als auch das linke betreffen. Im Grunde wird das eine schlechte Sehkraft oder eine Blindheit auf einem Auge sein. Ein Auge (wahrscheinlich das rechte Auge) wird erlöschen und eingefallen sein, und das andere (wahrscheinlich das linke Auge) wird gewölbt und glitzernd sein. Für die Menschen, die den Scharfsinn ihrer Vernunft und ihrer Seele ungeachtet der bezaubernden weltlichen Anziehungkraft von Antichrist für sich bewahren können, wird es offensichtlich sein, dass der Allmächtige (und Antichrist wird sich in einer bestimmten Etappe seinen Lebens Gott nennen) nicht wie ein Mensch sein wird und deswegen keinesfalls einen offenbaren Mangel gerade auf dem Gesicht haben wird“.[17]
2. Zwischen seinen Augen ist „Gottloser“ geschrieben. Wie, was und in welcher Form das sein wird? Bis zum tatsächlichen Erscheinen von Antichrist ist das nur dem Allmächtigen Allah bekannt. Ich glaube, dass es keinen Sinn gibt, darüber unnötigerweise zu sprechen, es ist besser, sich mit dem Text des Hadithes zu beschränken.
3. „Er wird von großer Gestalt, rot, kraushaarig (mit krausen, lockigen Haaren) sein”.[18]
4. Antichrist wird in weltlichen Grenzen und Möglichkeiten auf der Erde sein Paradies und seine Hölle haben. Das ist eine ihm von Gott gegebene zeitweilige Möglichkeit, alles nach eigenem Willen zu tun. Aber auch das, einerseits die Pracht und die Verlockung mit einer gleichzeitigen Vergöttlichung von Antichrist im Bewusstsein von in ihrem Intellekt und in ihrem Glauben schwachen Menschen, und andererseits die Grausamkeit, die Strafe und – das Wesentliche – eine schwere Prüfung, wird nicht eine Ewigkeit dauern. Eine Willensäußerung des Allmächtigen: „Sei“ (ändere dich) ist genug, damit das vollkommen illusorische Märchenspiel des Reiches von Dajjal wie ein Kartenschloß zu Staub zerfällt und als ein offenbares Zeichen des Vorabendes des Endes der Welt und des unabwendbaren Tages der Abrechnung verschwindet.[19]
5. „Er wird wüten, nach rechts und nach links das Böse säen”.[20]
Erscheinungsort von Antichrist
Frage. Vor kurzem war ich im Jemen, wo man mir erzählt hat, dass im Koran gesagt ist, dass in Sana (in der Hauptstadt des Jemens) Antichrist (Satan) geboren werden soll. Und dass diese Stadt angeblich verflucht ist. Entspricht das der Wirklichkeit, und wenn ja, so in welcher Sura des Korans wird darüber erwähnt? Emil. 29 Jahre. Moskau.
Antwort. Erstens ist Antichrist kein Satan, der seiner Natur nach Dschinn ist, sondern ein Mensch. Zweitens, gibt es im Koran keine direkte Erwähnung von Antichrist und um so weniger über den Ort, wo er erscheinen wird.[21]
In der Hadithensammlung von Imam Muslim sind die Worte des letzten Gottesgesandten des Propheten Muhammad (Allah Friede und Segen sei mit ihm) angeführt: „Antichrist wird irgendwo zwischen Scham (Syrien) und Irak erscheinen.“[22] Unter Berücksichtigung der Meinungsverschiedenheit sind muslimische Gelehrte darin einmütig, dass Dajjal (Antichrist) im Osten erscheinen wird.[23]
Grenzen seines Reiches
Zum Ende seines Lebens wird sich seine Macht praktisch auf die ganze Erde erstrecken, außer zwei Städten – Mekka und Medina.[24] In einigen Hadithen wird auch Jerusalem erwähnt.[25]
Wie lange wird er auf der Erde verbleiben?
„…und er wird auf der Erde vierzig verbleiben, [aber] ich weiß nicht,“ – sagt der Prophet Muhammad, - „ob das vierzig Tage, Monate oder Jahre sind”.[26] In einem anderen Fall, als er (Allahs Friede und Segen sei mit ihm) über die Dauer des Verbleibens von Antichrist auf der Erde gefragt wurde, antwortete er: „Vierzig Tage. Ein Tag ist einem Jahr gleich, ein Tag ist einem Monat gleich und ein Tag ist dem Freitag gleich. Und übrige Tage sind euren Tagen gleich”.[27] Es ist besser, glaube ich, sich Kommentare zu enthalten, da 24 Stunden des zunehmenden globalen Schreckens einem Menschen wie eine Ewigkeit erscheinen können.
…und das Ende
„Die Geschwindigkeit der Verbreitung des Übels von Antichrist auf der Erde wird der Geschwindigkeit der [bleiernen] Gewitterwolken ähnlich sein, d.h. sie wird unglaublich groß sein. Er wird zu einem Volk kommen, er wird es rufen, an ihn [wie an einen Gott] fest zu glauben, es wird seinen Aufruf positiv wahrnehmen, und dann wird es nach seinem Befehl reichlich regnen und die Erde wird eine gute Ernte geben. Herden werden am Morgen auf Weiden gehen und am Abend satt und erstarkt zurückkehren und sie werden ungewöhnlich viel Milch geben.
Dann wird er sich zu den anderen begeben. Er wird sie rufen, an ihn [wie an einen Gott] fest zu glauben, und sie werden sich weigern. Er wird sie verlassen und am nächsten Morgen werden sie alles [außer ihren Glauben an den Herren der Welten] verlieren.
Wenn er an Ruinen und Trümmern vorbeigehen wird, wird er sagen: „Gebt alle eure Schätze heraus [, die in euch verborgen sind; gebt alles wertvolle und kostbare heraus, das in eurem Inneren ist]!” Und diese Schätze werden ihm wie ein Bienenschwarm folgen. [Antichrist wird unglaubliche Mengen an Schätzen und Reichtümern wie ein Magnet an sich heranziehen.]
Er wird zu sich einen kräftigen jungen Mann rufen und wird ihn auf einmal in zwei Hälften zerschneiden [was ein offenbarer Beweis seines Todes sein wird]. Dann wird er sich an ihn wenden, und der wird wieder zum Leben erwachen, vor Freude strahlend und lachend.[28]
So wird es sein, solange bis der Herr der Welten [einen der größten Gottespropheten] Jesus, den Sohn von Maria sendet [der früher in den Himmel aufgenommen wurde, und das wird seine zweite Ankunft sein]. Er wird auf die Erde östlich von Damaskus herabsinken, sich stützend auf die Flügel von zwei Engeln … und Jesus wird Antichrist töten”.[29]
Inwieweit das alles furchtbar ist
Der Prophet Muhammad (Allahs Friede und Segen sei mit ihm) hat betont: „In der Geschichte der Menschheit seit der Zeit von Adam [dem Stammvater der Menschen und dem ersten Propheten] bis zum Ende der Welt [bis zum Moment seines Anfangs] gibt es nichts Furchtbareres als [das Erscheinen und die Herrschaft von] Dajjal (Antichrist)”.[30]
Gott behüte uns vom Übel des Antichrist, von seiner hypnotischen und blendenden Pracht seiner Macht; von schrecklichen Strafen, mit denen er die Unbotmäßigen bestrafen wird.
Der Gläubige ist immer ruhig und zielbewusst, er bemüht sich, alles, was in seinen Kräften ist, auf das Wohl der Gesellschaft und der nachfolgenden Generationen zu tun. Prüfungen – er überwindet sie, wenn es keine Möglichkeit gibt, sie umzugehen und zu meiden, er bleibt darin nicht stecken. Mit dem Segen des Schöpfers und mit Seiner Hilfe sieht er, was zu tun und wohin zu gehen ist.
Epilog
Sich intellektuell oder physisch auf die Suche nach Dajjal (Antichrist) zu werfen, was einige tun (indem sie sagen, dass er bereits irgendwo angeblich erschienen ist oder geboren wurde), und um so mehr von der Angst und von einem depressiven Gefühl der Hoffnungslosigkeit überwältigt zu werden, würde ich nicht raten. Die Zeit- und Kraftanstrengung darauf wird uns kein Wohl bringen, und das Leben kann zu einem beliebigen Moment zu Ende gehen, und dadurch wird für den Verstorbenen schon das Ende der Welt noch vor dem Erscheinen vieler seiner Merkmale einschließlich Antichrist anbrechen. Ich vermute aber, dass nur wenige von den „redseligen Suchern” diesen Worten folgen werden, doch warne ich vor der Nutzlosigkeit von Zeitaufwendungen für solch eine „Suche“. Ja, es ist nötig, das Glaubwürdige und das Erklärte zu kennen, aber dabei muss man im Kontext vieler weltlicher und religiöser Erkenntnisse sein eigenes Leben vernünftig leben, das nicht nur für uns persönlich nützlich wird, was selbst nicht einfach zu erreichen ist, sondern auch für andere Nutzen bringen soll.
[1] Antichrist. Im Erbe des Propheten wird diese globale historische Persönlichkeit auf Arabisch „Dajjal” genannt, was als „lügen, betrügen; verbergen, verheimlichen (z.B. einen Betrug)” übersetzt wird. Das heißt er wird eine zeitweilige Möglichkeit bekommen, Lüge gegen Wahrheit zu tauschen. Das Wahre, das Richtige wird in seiner Zeit zum Falschen und zum Sündhaften, und die Sünde wird zum Zeichen der Frömmigkeit vor dem neuen „Gott“, für den sich Antichrist erklären wird und der zu einer schweren Prüfung für die Menschheit beim Beweis ihres geistigen Scharfsinnes und des Glaubens an den Einheitlichen und Einzigen Gott für alle Zeiten und alle Völker wird, Der alles und allen, einschließlich Antichrist selbst, mit einem tiefen und in die Ewigkeit übergehenden Vorbedacht geschaffen hat.
[2] Siehe, zum Beispiel: Al-‘Askaljani A. Fath al-bari bi scharh sahih al-buhari [Die Eröffnung vom Schöpfer (für den Menschen im Verständnis des Neuen) durch Kommentare zur Hadithensammlung von al-Buhari]: In 18 B. Beirut: al-Kutub al-‘ilmijja, 2000, B. 16, S. 130, 131; an-Nawawi J. Sahih muslim bi scharh an-nawawi [Hadithensammlung von Imam Muslim mit Kommentaren von Imam an-Nawawi]: In 10 B., 18 T. Beirut: al-Kutub al-‘ilmijja, B.9, T.18, S. 58, 59.
[3] Siehe, z.B.: Al-‘Askaljani A. Fath al-bari bi scharh sahih al-buhari. B.16, S.112, Hadith ¹7129; B.3, S.403, Hadithe ¹¹832 und 833.
[4] Siehe weiter.
[5] In einem anderen glaubwürdigen Hadith steht: „am linken Auge”. Beide Varianten sind glaubwürdig. Siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60; al-Kari ‘À. (gestorben in 1014 nach Hijri). Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih: In 11 B. Beirut: al-Fikr, 1992, B. 8, S. 3453.
[6] In der Hadithensammlung von Imam Buhari: „einer geschwollenen Weintraube ähnlich“. Siehe, z.B.: Al-'Askalani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.8, S.590, Hadith ¹3439 und S.601.
Imam an-Nawawi und andere maßgebende Muhaddithe bezeichneten die Richtigkeit beider Varianten. Siehe, z.B.: an-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60.
[7] Siehe: An-Najsaburi M. Sahih muslim [Hadithensammlung von Imam Muslim]. Riad: al-Afkar ad-daulijja, 1998, S.1175, Hadith ¹100 (169); an-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.59, Hadith ¹100 (169).
Sieh auch: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.112, Hadithe ¹¹7123, 7127; al-Kari ‘A.Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih. B.8, S.3453, 3454, Hadith ¹5471.
[8] Diese genauere Bestimmung wird in den Hadithensammlungen von Abu Daud, at-Tirmidhi und Ahmad ibn Hanbal angeführt. Siehe, z.B.: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.119; at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Hadithensammlung von Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hasm, 2002, S.646, Hadith ¹2239, „hasan”.
[9] Siehe: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.113, Hadith ¹7131; al-Kari ‘A.Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih. B.8, S.3452, Hadith ¹5469; at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. S. 650, Hadith ¹2250, „hasan, sahih”.
[10] Siehe: An-Najsaburi M. Sahih muslim. S.1175, Hadith ¹103 (2933); an-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60, Hadith ¹103 (2933), und auch Hadith ¹105 (2934).
[11] Ausführlicher siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60, 61; Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S. 124, 125.
[12] Siehe: An-Najsaburi M. Sahih muslim. S.1175, Hadithe ¹¹101 (2933), 102 (2933) und 103 (2933); an-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S. 59, 60, Hadithe ¹¹101 (2933), 102 (2933) und 103 (2933).
[13] Siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60, Hadith ¹106 (2934), und auch S.62, Hadithe ¹¹107 (2934, 2935) und 109 (2936); Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.113, Hadith ¹7130; al-Kari ‘A.Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih. B.8, S.3454, 3455, Hadithe ¹¹5472 und 5473.
[14] Das wird die zweite und abschließende Ankunft von Jesus auf der Erde sein.
[15] Es ist nicht ausgeschlossen, dass das Wort „Wind“ eine Metapher ist und einen esotherischen Sinn hat.
[16] Der Hadith wird in der Hadithensammlung von Imam Muslim angeführt und ist im Tafsir von Ibn Käthir als Kommentar zu den Ayaten ¹¹155-159 der 4. Sura des heiligen Korans erwähnt. Siehe: Ibn Käthir I. Tafsir al-kur’an al-‘adhim [Kommentar zum Großen Koran]: in 4 B., Beirut: al-Hair, 1991, B.1, S.643; an-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.75, Hadith ¹116 (2940); al-Benna À. (bekannt als as-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani tartib musnad al-imam akhmad ibn hanbal asch-schaibani [Die Eröffnung (die Hilfe) vom Herrn für die Regelung der Hadithensammlung von Akhmad ibn Hanbal asch-Schaibani]: In 12 B., 24 T. Beirut: Ikhja at-turas al-‘arabi, B.12, T.24, S.86, Hadith ¹226; al-Amir ‘Alaud-din al-Farisi (675-739 nach Hijra). Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Eine Edeltat in der Annäherung (zu den Lesern) der Hadithensammlung von Ibn Habban]: In 18 B. Beirut: ar-Risala, 1997, B.16, S.350, Hadith ¹7353, „sahih”.
[17] Die Meinungen der großen Gelehrten stimmen gerade in solcher Auslegung der existierenden Riwayate überein. Ausführlicher siehe, z.B.: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60; Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.121, 122; al-Kari ‘A.Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih. B.8, S.3452, 3453.
[18] Siehe: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.112, Hadith ¹7128.
[19] Siehe, z.B.: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.60, Hadith ¹104 (2934) und den Kommentar dazu; Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.123, 124.
[20] Siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.65, Hadith ¹110 (2937).
[21] Siehe, z.B.: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.114.
[22] Siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.65, Hadith ¹110 (2937).
[23] Siehe: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.113; al-Amir ‘Alaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. B.15, S.202, Hadith ¹6792; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. S.647, Hadith ¹2242.
[24] Siehe: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.114.
[25] Siehe, zum Beispiel: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.130.
[26] Siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.75, Hadith ¹116 (2940); al-Benna À. (bekannt als as-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani tartib musnad al-imam akhmad ibn hanbal asch-schaibani. B.12, T.24, S. 86, Hadith ¹ 226.
[27] Siehe: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.65, Hadith ¹ 110 (2937).
[28] Die Beschreibung von einzelnen Handlungen und Möglichkeiten von Antichrist ist im Hadith mit einer zugänglichen und für alle Zeiten klaren Sprache angeführt, das ist in großem Maße eine bildliche Beschreibung und eine allgemeine Information.
Man kann denselben Menschen sowohl eine mittelalterliche Kleidung, als auch eine Kleidung der vermuteten Zukunft bekleiden. Auch hier werden allgemeine und klare Umrisse eine Gestalt jener Zeit übernehmen, in der nach Gottes Willen das alles geschehen wird.
Auch siehe, z.B.: Al-'Askaljani A. Fath al-bari bi scharch sahih al-buhari. B.16, S.126, Hadith ¹7132; al-Amir ‘Alaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. B.15, S.211, Hadith ¹6801, „sahih”.
[29] Hadith von Nawwas ibn Sam‘an; Hadithensammlung vun Muslim, at-Tirmidhi etc. Siehe, z.B.: An-Nawawi J. Sahih muslim bi scharch an-nawawi. B.9, T.18, S.66-68, Hadith ¹110 (2937); al-Kari ‘A.Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih. B.8, S.3456-3462, Hadith ¹5475; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. S.648, Hadith ¹2245, “hasan, sahih”.
[30] Hadithensammlungen von Ahmad und Muslim. Siehe, z.B.: al-Kari ‘A.Mirkat al-mafatih scharch mischkat al-masabih. B.8, S.3452, Hadith ¹5469; as-Sujuty Dzh. al-dzhami‘ as-sagyr [Die kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmijja, 1990, S.480, Hadith ¹7861, „sahih”.
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